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荷花素有“水芙蓉、凌波仙子、水宫仙子”之称，寓意圣洁和吉祥。 清 金廷标《莲塘纳凉图》 夏日避暑之时，不妨去博物馆看看荷系文物，愿那些掩藏在时光里的清塘荷韵，能带给你一夏凉爽；冬天看一看，也是舒适惬意！ ▲清代粉彩荷花秋操杯 古人有一种喝酒的方式很奇特，叫“碧筒饮”。 采摘刚刚冒出水面的新鲜荷叶，将叶心捅破使之与叶茎相通，然后从茎管中吸酒，人饮莲茎，一口将酒饮尽。由“碧筒饮”衍生出的酒杯叫“碧筒杯”，也叫“荷杯”、“荷盏”。 ▲元代 玻璃莲花托盏 这套精美绝伦的玻璃莲花托盏，现藏于甘肃省博物馆，它的主人是元代陇西望族——汪氏。

中国孔子说\"性相近也，习相远也\"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。 你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！ @

托盏为普兰色半透明玻璃质地，盏身呈七瓣莲花形，托外边沿呈八瓣莲花形，宛如夜幕下盛开的蓝色睡莲花，真正的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 ▲清乾隆 粉彩绿里花形盃 携一池荷花，盛开在烟雨江南。苏州博物馆的这件“粉彩绿里花形盃”，将梦里水乡的清灵婉约以釉色渲染。 荷花盛放，如火如荼，莲瓣下镶嵌一片翠叶，绿色掩映中，一派勃勃生机的景象。盃内釉里是湖蓝色，清似天，淡若水，水天一色，美轮美奂。 ▲清乾隆 碧玉痕都斯坦风格 荷花式吸杯 本品由碧玉雕成，杯为莲瓣式，花蕊作底，花瓣为器身，花梗作柄。荷梗内空，从梗茎端直通花蕊内，可以吸水。 其造型及样式或可追溯于同时期痕都斯坦玉雕工艺，用丰富多样的花叶纹装饰，展现柔美而生机盎然的别样玉器形态，较薄的器壁也是痕都斯坦玉器特有之风格；带柄的吸杯造型亦来源于印度及中亚地区带流的碗及壶。 整器造型新颖别致，颇具异域风情。 ▲清 粉彩荷吸杯 本品内壁划出花瓣脉络，纹络清晰。花梗内空作柄，一端直通底部花蕊以作吸水之用，构思精巧，饶有生趣。 釉质厚腴光润，幽菁鲜亮，形态自然清新，栩栩如生。 ▲五代 越窑秘色瓷莲花碗 此越窑秘色瓷莲花碗是苏州博物馆镇馆之宝，第三批禁止出国展出的文物，越窑贡窑秘色瓷珍品。秘色瓷釉色如冰似玉，清澈透亮，能达到“碗中无水，却似有一汪清泉”的效果。 此器以莲花为造型，构思巧妙，浑然天成，恰好呈现出芙蕖于碧波中盈盈独立、亭亭净植的样子。 ▲明 白玉莲花佛供 此佛供以和田籽料整器雕琢而成，玉色纯白，玉质温润。整器形制规整，呈莲形，花口薄透。底部似莲蓬，蓬中有莲子，寓意多子多孙。器身素面无纹，清新淡雅，值得赏玩。 ▲清代 翡翠莲花碗 此碗以翡翠整料琢成，造型精巧玲珑，壁薄质细，琢工精湛。其质地温润晶莹，呈凝油脂光泽。 整器光素无纹，正如《礼记》云：在“大圭不琢，美其质也”，是为精品。 ▲北齐 青瓷莲花尊 中国国家博物馆收藏着许多珍贵的瓷器，包括被誉为“青瓷之王”的青瓷莲花尊。 此尊以莲花为样，造型别致，气势恢宏，将刻画、浮雕、堆塑、模印、粘贴等多种装饰技法施于一体，纹饰繁缛，釉色莹润，似莲瓣承露，青翠欲滴。 ▲清道光 粉彩捏塑“金玉满堂”纹荷花洗 此洗外形似一朵盛开的荷花，取荷叶为底托，洗内以粉彩绘鱼藻纹，寓意“金玉满堂”。 金鱼于水藻浮萍之间相对嬉戏，其景恰如：忽见轻条初出水，落花为雨过癹塘。全器釉质温润肥厚，笔触灵动，工匠捏塑手法极为细腻，施彩清新柔美。 更多荷系文物欣赏▲清 雕瓷荷花鼻烟壶 ▲清中期 粉料雕荷花形鼻烟壶 ▲清中期 青玉描金荷花碗 ▲清中期 粉彩荷花形水盂 ▲清中期 粉青釉荷花形水盂 ▲粉彩荷花形水盂 ▲青釉荷花洗 ▲清乾隆年制款 胭脂红粉彩荷花洗 ▲清 铜胎画珐琅荷花洗 ▲清 碧玉荷花洗

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