《好了歌》和《飞鸟各投林》呈现出种种悲剧内涵：
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”
(资料图)
歌谣读起来琅琅上口，内里却是无尽的悲凉。世人执着的功名、金银、娇妻、儿孙，竟是朱门繁华之梦，到头来全都一场空。
消极吗？非也。人世间的事还是自己历尽的好，“少不读红楼”、“女不读红楼”的说法流传已久，而那么多喜爱红楼的女子，从幼时就开始读，心境并未遭此破坏，更不会终日惆怅无绪。
笔者曾写过一篇《劝友》：“喧嚣汝不喜，蹙眉对流年。未免强说愁，犹怀赤子真。清颜蓦醒间，平常最自然。人生实有味，怎得叹空空？”
人生实有味，怎得叹空空？这就是笔者读完《飞鸟各投林》的看法。聪明且悲观的人越来越多，可是，认清“白茫茫大地真干净”的现实，也是通向自由的一种。
人若是把放置在别处或他人的“执念”一松绑，就安顿了自己，得了真自在。
直至今日，笔者很难再由衷地钦慕一个人，或热烈地向往某种生活，因为在成长过程中我学会了“祛魅”，都是凡人，不必仰视。
蓦然间发现，从某种意义上来讲，每个人都在同等地“受苦”。
这跟你处在哪一层的关系不大，每一层有每一层的苦。每一类人心灵的抽屉里，都安放着一个接一个的失去或是还未得到的东西；每一种人心，都满怀心事又逃脱不了空落落的感知。
贾雨村一生苦苦钻营、如履薄冰，他永远体会不到柳湘莲浪迹江湖、快意恩仇的人生。贾母一生锦衣玉食、贾家众小姐四体不勤五谷不分，她们也永远体会不到刘姥姥劳作后收获粮食的乐趣，她们渴望吃的从泥土里生长出来的最朴素的农作物，竟是刘姥姥唾手可得的。
这世间，没有人拥有长久和永恒；所有幸福、愉悦的背面，都是失去。谁还没有个牢笼呢？只不过，一些人拥有幸福的牢笼，一些人拥有不自知的牢笼，甚至另一些人，拥有的是心甘情愿的牢笼。
在他人看来，贾府嫡女元春拥有泼天的富贵、极大的福气，她的位置是众女子所追求的顶峰，其人生路线更是宝钗费尽心力也求不到的。而她却说皇宫是“不得见人的去处”，贵妃所处的凤藻宫于她而言，何曾不是一个幸福的“牢笼”呢？
赵姨娘认知低，可她就不用遭受割裂认知的痛苦，她蠢而不自知，塞翁失马焉知非福，她的蠢，她的粗鄙，都真切而生动；这对总要戴着面具做人的贾政来说，反而是不可多得的本钱，因此，赵姨娘的性格缺陷，倒成了她的生存资本。这何曾不是赵姨娘永不自知的“牢笼”呢？
鸳鸯因跟随贾母而变得见多识广，她从骨子里彻底放弃了许多丫鬟们做姨娘的理想目标，面对不如意的姻缘，她勇敢抗婚，虽代价惨烈，却甘之若饴，这何曾不是清醒的鸳鸯自愿跳进的“牢笼”呢？
《好了歌》和《飞鸟各投林》给人一种“美自灰烬生”的感叹，相比泯然众矣的幸福，笔者更想要真正的成长，拨开浮华，真正的美才会不被遮盖地呈现出来。
愚人都是苟且要个活法，跟身边人比起来不太差，就能得过且过。他们的羡慕嫉妒恨，表面上看是想拥有别人身上的什么东西，而他们并未明白，他们所求的只是得到那种东西时的心境。所以，别轻易地去打扰一个愚人，开不开悟都是命。不知晓每个人其实生来就本自具足，对他们而言，也许是件好事。
透过书中人的阅历而读懂自己的未来，用他人的长处来滋养自己，人的暮气和油腻有一半来自愚昧而不自知，保留一些真实的谦卑和温和，可能是铅华洗尽后保持清气的关键。
甄士隐在女儿走失、家中失火、钱财散尽之后，勘破世情、脱去凡尘，完成了《好了歌》的注解。
“正叹他人命不长，那知自己归来丧！”、“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”，生命存在诸多的无常，人生最常见的就是变化，时而得运时而失运，因而“风水轮流转”这种事才贯穿了整个人类的历史。正因如此，笔者更要珍惜每一个日常，在生命的大江大河里，大家都是乘船经过的人，人最应该的是迷上自己的生活。
《飞鸟各投林》中的各安天命和《好了歌》里的无常，都是在帮助读者强调日常生活的意义，越珍惜自己“日常”的人，越能应对人生的“无常”。
《金刚经》有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”人若不再用外物来评价自己，就获得了安宁，正所谓“无我”；外不起纷争、内不生对立，不与天斗、不与人争，不同自己闹别扭。不羡慕了，不在意了，人生的风险就释放了。
（作者 杨琥媚 来源 少读红楼）
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