最近，改编自路遥原著《人生》的现实题材电视剧《人生之路》正在央视热播。这已经是小说第三次被改编，之前的电影《人生之路》（1984版）和电视剧《人生》（2014版），都广受好评，但这次的新版《人生之路》却争议不小。
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不少观众指出，新版《人生之路》改编悬浮（不尊重历史、不尊重苦难，有娱乐化、偶像剧话倾向），没有呈现出上世纪八十年代陕北偏远农村的风貌，尤其是女主李沁的村妇造型，不仅引发了群嘲，更被指抹黑农村女性，网上还掀起了“现在的村花vs以前的村花”的话题讨论。
李沁饰演的刘巧珍，是勤劳诚恳踏实吃苦的农妇，也是陕北高家村的村花，外号“盖满川”。巧珍就像崖畔上盛开的鲜花，把满山川的花朵都比下去了。原著中的巧珍，“扑闪着一双水灵灵的大眼睛”，路遥对她的描述是：“刘巧珍看起来根本不像个农村姑娘。漂亮不必说，装束既不土气，也不俗气……”
然而，观众看到的巧珍，怎么看造型都有些违和：脸涂黑粉，头顶炸毛，面黄肌瘦，却又有一口洁白的烤瓷牙。笑起来，这口白牙在黝黑的皮肤的衬托下，显得更为突兀。
面对诸多造型争议，造型指导陈敏连发十多条微博怒怼网友，称人物造型基于1984年陕北资料的研读和对人物生活习惯的综合考量，说巧珍的黑皮是东奔西走风吹日晒来的，甚至反驳观众，“把你们放在陕北山村里忙上两个月，再来我的微博谈谈你的感受，晒晒你的皮肤。”
但网友仍不买账，直指陈敏正认知片面：就算农村人是黑皮，那也应该是健康、有光泽感的，而不是刻意涂黑的营养不良的干瘦感。
于角色而言，涂黑粉不一定就能成为“农民”，而于演员，即便抛弃偶像包袱，也不一定是敬业。
巧珍的出戏，不仅在于妆容，更缘于李沁的表演。
从《庆余年》的鸡腿姑娘，到《请君》的山寨大当家于登登，李沁似乎一直都不善于塑造活泼外向的角色。好的表演应当是松弛的，但李沁用力过猛，她不仅没有演出农村人的淳朴，反而因为诸多刻意，把村花演成了农村傻姑。
有观众如是评价：“李沁化着黑脸妆，在一群操着陕北口音的村民中间，饰演着一个只读过两年书的农村女娃，但是仪态和口音完完全全地出戏，台词字正腔圆不接地气，没一点贴合角色，活像一个大家闺秀的cosplay。”
很多演员似乎对村姑有误解。
村姑并不都是泼辣的，她也可以是温婉美丽的；
村姑未必都是黝黑的，而是脸颊黎黑，带着常在田间劳作形成的一抹酡红；
村姑也非愚钝的，她们是从里到外都透着一股子灵气儿的；
村姑更不是土气的、俗气的，她们穿翠色短衫，藕色长裤，一身山里人的短打扮，或是草绿色的确凉的裤子，洗得泛白的蓝运动布上衣，水红的的确凉衬衣的大翻领翻在外边……
城里姑娘演乡野村妇并不容易，因此格外下功夫。
电影版《人生之路》巧珍的扮演者吴玉芳，当年也被导演嫌弃形象不够接近村姑。于是，她专门和陕西人民同吃同住一个月，一起干农活，观察他们的工作习惯。最后的呈现，既有农村人的质朴感，也呈现了生机勃勃的美，本人凭借该片斩获百花奖影后。
刘琳在《父母爱情》中出演的大大咧咧的“悍妇”德华，也是入木三分。剧外优雅的刘琳，不仅特地剪了短发，还提前去农村体验生活。仔细追剧的观众能看到各种充满烟火味的小细节：比如德华做荷包蛋时，会自然嘬一口手指上的香油。
再来说说最深入人心的村姑——巩俐。
从《红高粱》开始，巩俐便塑造了一个又一个坚韧的农村妇女，她用灵动的九儿有力回应了莫言认为她演不了《红高粱》的质疑。后来，出演《秋菊打官司》时，巩俐也下了狠功夫，她戴着假孕肚和当地村民同吃同住同劳动，把自己变成了当地妇女：学她们不刷牙（因为当地缺水），学她们用洗衣粉洗头，学她们的方言，学她们的表情与动作，学她们下地干活……
虽然全片几乎无面部特写镜头，但巩俐的一举一动无不展现出农村妇女那种“听啥是啥”的憨味，神形皆似。
往近一点说，热依扎在《山海情》中的表现也很出彩。
脸上是被宁夏的风吹出来的高原红，眼泪和笑容是饱含生命力的坚韧。而且，不管是干农活的姿势，还是生孩子后对身体骨骼造成什么样的变化，她都下了苦功夫研究，干活的样子和农村妇女没有两样。
所以啊，不是脸黑了就是“村”，更重要的是，演员要走进农村，仔细琢磨角色，才能真正扎根到那个年代，才能创造经典的作品。
现在的很多年轻演员，在创作中缺乏生活体验，又不愿花时间真正走进角色。但光靠扮丑，没有真正的感受，又怎么能演出这份“真”呢？
（来源：潮新闻）
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