“也许在当时相信因果循环的人们心中，以最纯粹的信仰供奉舍利，就能积攒功德，得到来世善果。”
【资料图】
三彩舍利塔，北宋初年琉璃器，1966年河南省密县法海寺塔基出土，高98.5厘米，底边长30.5厘米，现藏河南博物院。
塔形为方形密檐式，由基座、塔身、塔刹三部分组成。塔体以高岭土为胎制作，并分上、下两节分别烧制组合而成。基座与一、二层塔身为下节，第三至七层及塔刹为上节。塔刹位于塔顶，由覆钵、相轮、华盖、宝珠依次堆叠组成。通体施红、绿、白三彩釉，光彩夺目。
咸平二年（公元999年）四月廿八日，一位姓仇的佛道信徒烧制了一件珍贵的舍利塔，并在上面虔诚地刻下时间和姓名。
供奉这座琉璃塔的时候他在心中默念什么呢？是祈祷平安无忧，还是福寿双全？抑或在当时相信因果循环的人们心中，塔身雕刻云朵、宝莲、麒麟、天王，供奉舍利，以最纯粹的信仰朝拜，就能积攒功德，得到来世善果？
三彩舍利塔下节
专家解读：
据河南博物院藏品管理部主任张建民介绍，从这件三彩舍利塔的出土情况、塔体造型和装饰看，该塔承载着丰富的佛教文化内涵。在《浴佛功德经》中，舍利分为两类：一是真身舍利，又称身骨舍利，特指释迦牟尼佛涅槃火化后的遗骨和结晶物；二是法身舍利，又称法颂舍利，即佛所遗传之教法、戒律，也用舍利代称。而塔就是保存或埋葬“舍利”用的建筑物。
这座三彩舍利塔集建筑、雕塑、佛教装饰多种艺术于一体，具有较为重要的历史、艺术和科学价值。首先，塔身“咸平二年四月廿八日记施主仇训”题记不仅提供了该塔明确的塑造时间，也保留了施主姓名，具有重要的历史价值和标准器意义。其次，该塔不仅制作讲究，造型生动，比例协调，装饰复杂，刻画细腻，而且釉色匀称，过渡自然，繁而不乱、艳而不俗，具有较高的艺术价值。再者，从唐三彩至宋三彩发展演变的历史，和琉璃装饰技术应用于建筑构件的历史来看，此塔无疑还具有较高的科学价值。
这件三彩舍利塔集方形、四门、彩釉装饰等多种形式于一体，既保持了我国早期佛塔的古风，又有明显的创新，对研究我国古塔的发展演变具有十分重要的意义。
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